quinta-feira, 15 de dezembro de 2016

O universo empresarial e os Òrìsàs.



Texto: Bàbáláwo Ifagbaiyin Agboola
Hoje conversando com alguns iniciados em uma tentativa de descrever a visão da religião tradicional yorubá sobre o universo, usei o exemplo de uma empresa para uma didática bastante simples, abordar a influencia dos òrìsàs em nosso dia a dia.

Se o universo fosse uma empresa: 

Olódùmarè seria o presidente.

Òrúnmìlá seria o Diretor Administrativo. 

Iya mi A Diretora Executiva.

E os Òrìsàs seriam os fornecedores de matéria prima. 

E nós seriamos dentro da empresa os representantes dos fornecedores de matéria prima, que tem a função de manter a empresa funcionando. 

Iya mi tem a sobre carga em sua biografia de ser quem ordena a execução do positivo e do negativo.
Em seu departamento tem vários chefes de setor que conhecemos pelo nome de Ajoguns. 

Iya mi para ocupar essa função assim como o próprio Òrúnmìlá tem ligação estreita com Olódùmarè.
Determinadas funções tem a exigência da confiança incondicional, assim deve ser a relação entre Òrúnmìlá, Iya mi e Olódùmarè. 

Se o fornecimento de matéria prima for cortado ou enviado de forma errada a função dos diretores deixa de existir porque não se justifica. 

Sendo assim existe um organograma pré-estabelecido e o fornecimento de matéria prima deve ser constante. 

Se a matéria prima vai para o setor que não veria ir a produção é alterada e a produção é modificada.
Assim sendo, a diretoria executiva influencia o todo.

Se a matéria prima for enviada corretamente para o departamento adequado a produção aguardada será facilitada, entenda- se:

O òrìsà feito não é errado, mas somente o òrìsà correto melhora o desenvolvimento.

Orí é o chefe do controle de qualidade que tem vários setores, um desses setores é Ìwà (caráter).
O caráter influencia o desempenho do Orí.

Dependendo do caráter o desempenho toda a produção da empresa pode ser alterada, o caráter do homem não para á natureza como um todo, mas prejudica a qualidade dela.

Nesse raciocínio Egúngún tem uma função importantíssima, ele representaria o Departamento de meio ambiente que fiscaliza a reintegração dos dejetos da produção e encaminha os restos da matéria prima usada reciclando e introduzindo novamente no local certo para um futuro reaproveitamento, entenda- se: ciclo de vida e morte.

Em meio à conversa um dos iniciados me perguntou, e Èsù como é descrito nessa sua visão?

Eu respondi, (Esu exerce a mesma função que os outros orisas, embora possamos compara-lo com um executivo que transita em vários seguimentos por conta da sua intimidade com o presidente.
Ele é o sujeito que substitui vários dos chefes de setor no período de férias, como um gerente em treinamento.

Ele entra na sala da presidência como aqueles filhos do patão que tem intimidade com o chefão.
 Ele está ali á trabalho mas, usa da prerrogativa de ser intimo em todos os setores).

Quando o departamento do controle de qualidade (orí) comete erros influenciados pelo chefe de setor Ìwà (caráter), toda a produção da empresa segue, embora algumas peças do processo sejam de baixa qualidade gerando problema a futuros.

Todo o processo segue em frente às vezes trazendo um comprometimento e prejuízo. 

Em um período de crise essas falhas se tornaram mais nítidas necessitando em um primeiro momento a recapacitar o chefe de controle de qualidade, já que é impossível a sua substituição.

terça-feira, 13 de dezembro de 2016

Ifá e Òrìsà dúvidas frequentes (l)



Quando pensamos em criar esse texto foi com o objetivo de auxiliar as pessoas que ainda não fazem parte da nossa religião para que consigam diminuir as suas duvidas sobre a religião nativa Yoruba (Ẹ̀sìn ìbílẹ̀ yorùbá).

Autor: Ifagbaiyin Agboola.


1.       Qual a diferença de òrìsà e ifá?
Resp: Ifá é uma denominação dada ao oraculo do òrìsà Òrúnmìlá que em muitos lugares é aceita como um dos nomes de Òrúnmìlá.
Òrúnmìlá é um òrìsà como òrìsà Òkè ou òrìsà Olookun, etc.
2.       Quem é iniciado em ifá incorpora?
 Resp: Sim, o iniciado em ifá pode incorporar, não incorpora o Bàbáláwo e a Ìyánifá que são sacerdotes de Òrúnmìlá.
3.       Bàbáláwo e Ìyánifá consultam com búzios (mérindilògún)
Resp: Bàbáláwo e Ìyánifá consultam com opele e ikin.
4.       Para ser iniciado em Ifá necessita raspar a cabeça?
Resp: Se a pessoa num futuro vai exercer a função sacerdotal é necessário raspar a cabeça.
5.       Quem pode ser iniciado em ifá e òrìsà?
Resp: Qualquer pessoa pode ser iniciada em ifá e òrìsà.
6.       Quem pode ser iniciado em Egúngún?
Resp: Qualquer pessoa pode ser iniciada no culto de Egúngún.
7.       Qualquer pessoa pode fazer parte da sociedade secreta Ogboni?
Resp: Existe odus que proibi a iniciação na sociedade secreta Ogboni e também existem também odus que proíbem que a pessoa faça ebo com òrìsà Edan.
8.       Toda a folha usada nos rituais para os òrìsàs pode ser usada para fazer banhos?
Resp: Cada tipo de folha tem uma utilidade, existem folhas que não podem ser usadas em hipóteses alguma por pessoas de determinados odus.
9.       Toda a pessoa pode consultar com mérindilògún?
Resp: Somente pessoas iniciadas em òrìsà podem consultar com merindinlogun.
10.   É necessário à data de nascimento para fazer consulta em ifá ou merinlogun?
Resp: Consulta ao òrìsà não é numerologia, a data de nascimento não é necessária para a consulta.
11.   Qualquer pessoa iniciada em òrìsà pode fazer ritual fúnebre em nossa religião?
Resp: Não, é necessário ser iniciado no culto de Egúngún ou no culto de Oro para fazer rituais fúnebres.
12.   Mulher pode ser iniciada em Egúngún?
Resp: mulheres e até crianças podem ser iniciadas no culto de Egúngún.
13.   Homens podem ser iniciados no culto de Iya mi?
Resp: Homens, mulheres e inclusive crianças pode ser iniciadas no culto de Iya mi.
14.   Qualquer pessoa pode ser iniciada no culto de Oro?
Resp: As mulheres não podem ser iniciadas no culto de Oro.
15.   Qualquer pessoa pode ser iniciada no culto de Ègbé Òrùn?
Resp: Sim qualquer pessoa ser iniciada no culto de Ègbé Òrùn.
16.   Quanto tempo leva para que uma pessoa possa iniciar outras pessoas?
Resp: Cada pessoa necessita de um período que se ajuste a sua capacidade de aprendizado, embora seja exigido um tempo mínimo isso não quer dizer que após esse prazo a pessoa esteja capacitada.
17.   Qual a roupa indicada para cultuar òrìsà?
Resp: A roupa indicada é a roupa que se ajuste ao momento encontro com o sagrado.
18.   Qualquer pessoa pode sacrificar animais para os òrìsàs?
Resp: Não, somente as pessoas submetidas à iniciação em Ògún ou que sejam Bàbáláwos e Ìyánifá.
19.   Existe iniciação para ser Àràbà?
Não existe essa possibilidade, nenhuma pessoa pode ocupar Oye de Àràbà sem que tenha uma vasta experiência em ifá, um Àràbà é escolhido por aclamação dos outros Bàbáláwos de sua família.
20.   Existe iniciação para Oluwo?
Resp: Não existe iniciação para Oluwo.
Oluwo é um Oye que só pode ser ocupado por pessoas submetidas aos rituais de iniciação e que tenham notório saber.
21.   O ifá é uma outra religião separada da religião dos òrìsàs?
Resp: No território yorubá a religião dos òrìsàs tem somente um nome  Ẹ̀sìn ìbílẹ̀ yorùbá, não importa se pessoa iniciada em Osun, ifá, Ògún ou qualquer outro òrìsà é uma só religião com um único Deus, chamado Olódùmarè.
22.   Isefá é iniciação em ifá
Resp: Resp: Não, a iniciação em ifá se chama itefa.
23.   Quem fez bori é iniciado em òrìsà?
Resp: Não, só quem é submetido aos rituais de iniciação pode ser considerado iniciado.
24.   Uma pessoa que não é iniciada pode ter um òrìsà?
Resp: Sim, uma pessoa que não é iniciada pode necessitar de um assentamento de òrìsà para a sua proteção ou para uma outra finalidade que tenha sido orientada pelo oráculo.
25- Existe iniciação para Ìyá apetebi?
No ifá tradicional não existe iniciação para Ìyá apetebi, embora seja comum iniciar a esposa do Bàbáláwo Ìyá apetebi em ifá e Osun.