BABALAWO/IYANIFA COM PERMISSÃO PARA ATENDER E FAZER INICIAÇÕES.

 

 BABALAWO/IYANIFA COM PERMISSÃO PARA ATENDER E FAZER INICIAÇÕES.

 

Após o itelodu o Babalawo pode receber Iya Odu ou não ( depende do odu), mas isso não interfere no tempo mínimo necessário de cinco anos de estudos para começar a fazer itefa.

No quinto ano o Babalawo após o seu treinamento para receber Iya Odu deve demonstrar o conhecimento necessário para o bom desempenho da função sacerdotal, porém só terá o assentamento desse orisa se Orunmila autorizar.

 

O ideal é que os primeiros iniciados seja um trabalho supervisionado pelo Oluwo.

 

6-PERMISSÃO PARA OJE ATENDER E FAZER INICIAÇÕES:

 

 

Após iniciação o Oje pode receber autorização para fazer iniciações com o mínimo de um ou dois anos de estudos.

No início do terceiro ano  o Oje para receber autorização de fazer iniciações deve demonstrar o conhecimento necessário para o bom desempenho da função sacerdotal.

 

O ideal é que os primeiros iniciados seja um trabalho supervisionado pelo Oluwo.

 

PERMISSÃO PARA APENA ATENDER E FAZER INICIAÇÕES:

 

Ogboni poderá ou não receber autorização para fazer iniciações com o mínimo quatro anos de estudos. Após esse processo ele deve receber o Oye de Apena.

No início do quarto ano o Apena para receber autorização de fazer iniciações  deve demonstrar o conhecimento necessário para o bom desempenho da função sacerdotal.

 

O ideal é que os primeiros iniciados seja um trabalho supervisionado pelo Oluwo

 

PERMISSÃO PARA FAZER

INICIAÇÕES EM IYA MI:

 

Após iniciação em Iya mi poderá ou não receber autorização para fazer iniciações a pessoa que for submetida a no mínimo sete Imules e se submeter ao treinamento durante no mínimo quatro anos.

No início do quarto  ano  o iniciado para receber autorização de fazer iniciações deve demonstrar o conhecimento necessário para o bom desempenho da função sacerdotal.

 

O ideal é que os primeiros iniciados seja um trabalho supervisionado pelo Oluwo

 

Segue a lista dos sacerdotes com autorização para fazer iniciações que foram concluíram o nosso treinamento:

 

 

1- Babalawo Ifagboale (BA) tem autorização para fazer Atendimentos e iniciações em orisas além de fazer iniciações Isefa, Itefa e aborisa de alguns orisas.

 

 

2-Iyanifa Ifakemi (BA) é a única pessoa da família com autorização para iniciar em Iya mi Osoronga. Ela também tem permissão para iniciar em vários Orisas.

 

 

3- Iyanifa Ifademilade (SP) tem autorização para atendendimento e fazer Isefa e aborisa em alguns orisas.

4- O mesmo acontece com os seguintes sacerdotes:

* Babalawo Ifasade   (SP)

* Babalawo Ifasooto (SP)

* Babalawo Ifasunlade (BA)

* Iyanifa Ifamiloni    (BA)

* Babalawo Ifasogbon (RS)

 

Autor: Oluwo Ifagbaiyn Agbooola

 

Ajobi

 

Ajobi

 

Bí alágẹmọ bá dába dúdú

Árí dúdú

Bí alágẹmọ bá dába pupa

Árí pupa

Nítorí gbogbo àbá tí alágẹmọ bádá

Òun ni òrìṣà òkè ńgbà

 

 Se o camaleão é negro

 Cabelo preto

 Se o Camaleão sugere vermelho

 Puparí pupa

 Por todas as sugestões feitas pelo Camaleão eu agradeço.

A TRADIÇÃO

 

A TRADIÇÃO

 

Odú Ògúndá Ọ̀wọ́nrín

 

 

Òkun ṣú nàre nàre

Ọ̀ṣà ṣú lẹ̀gbẹ lẹ̀gbẹ

Alásán níí rasán

Níí s'Olúwo Ìṣàn nílé ayé

Alásàn níí ràsàn

Níí s'Olúwo Ìṣàn lóde ọ̀run

Àwọn àgbà ìmọ̀le ni wọ́n wò gbẹ̀yìn

Wọ́n ri pé ò ṣunwọ̀n

Wọ́n firungbọ̀n díyà

Wọ́n firun dímu pin pin pin

 

A dífá fún Ìṣẹ̀ṣe tíí ṣe olórí orò láyé

A bù fún Ìṣẹ̀ṣe tíí ṣe olórí orò ní ìwàrun

Bàbá ẹni

Ìṣẹ̀ṣe ẹni

Ìyá ẹni

Ìṣẹ̀ṣe ẹni

Orí ẹni

Ìṣẹ̀ṣe ẹni

Ikin

Ìṣẹ̀ṣe ẹni

Àṣẹ̀ṣe mọ̀mọ̀ làá bọ

K'á tóó b'Ọ̀rìṣà

 

The ocean in great expanse

The lagoon also in great expanse

Alásán níí rasán

The Babaláwo of Ìṣàn on earth

Alásàn níí ràsàn

The Babaláwo of Ìṣàn in heaven

The Islamic leaders foresaw the terminal end

The reasoned it is not good enough

They substituted their beards for the repose of punishment

They grew heavy beards blocking their mouths

 

Ifá divination was performed for Ìṣẹ̀ṣe the leading ritual in heaven

One's father

Is one's Ìṣẹ̀ṣe

One's mother

Is one's Ìṣẹ̀ṣe

One's Orí

Is one's Ìṣẹ̀ṣe

One's Ikin

Is one's Ìṣẹ̀ṣe

It's the Àṣẹ̀ṣe one would first sacrifice to

Before sacrificing to Òrìṣà

 

And that Ìṣẹ̀ṣe is the natural name of the faith or religion of we Yorùbás anchored on Ifá (an esoteric language of Olódùmarè) and Divine Message of Life brought to practices by Ọ̀rúnmìlà Baraà mi Àgbọnnìrègún - the Divinity / Irúnmọlẹ̀, and supported / assisted by other Irúnmọlẹ̀s / Principalities.

 

Now, if anybody tries to translate Ìṣẹ̀ṣe to Tradition in English, the person is only trying to "murder" the meaning, value and essence of what Ìṣẹ̀ṣe is all about because Tradition simply means "àtọwọ́dọ́wọ́ tàbí àṣà tó ti pẹ́". In other words, it's nearly impossible, if not totally impossible to find appropriate word or term for Ìṣẹ̀ṣe in English language without changing or altering its value and natural meaning, hence the resolve to allow it remain untranslated to English just like Islam .

 

In conclusion here, one can theologically and safely assert that whoever is practising Ìṣẹ̀ṣe, a Yorùbá belief system is an Oníṣẹ̀ṣe!

 

Português:

 

O oceano em grande extensão

 A lagoa também em grande extensão

 Alásán níí rasán

 O Babaláwo de Ìṣàn na terra

 Alásàn níí ràsàn

 O Babaláwo de Ìṣàn no céu

 Os líderes islâmicos previram o fim do terminal

 O raciocínio não é bom o suficiente

 Eles substituíram suas barbas pelo repouso da punição

 Eles deixaram crescer barbas pesadas bloqueando suas bocas

 

 A adivinhação Ifá foi realizada para Ìṣẹ̀ṣe, o principal ritual no céu

 O pai de alguém

 É o Ìṣẹ̀ṣe

 A mãe de alguém

 É o Ìṣẹ̀ṣe

 Um é Orí

 É o Ìṣẹ̀ṣe

 Um é Ikin

 É o Ìṣẹ̀ṣe

 É o Àṣẹ̀ṣe que primeiro sacrificaria

 Antes de sacrificar a Òrìṣà

 

 E que Ìṣẹ̀ṣe é o nome natural da fé ou religião de nós Yorùbás ancorada em Ifá (uma linguagem esotérica de Olódùmarè) e na Mensagem Divina da Vida trazida às práticas por Ọ̀rúnmìlà Baraà mi Àgbọnnìrègún - a Divindade / Irúnmọlẹ̀, e apoiada/assistida por outros  Irúnmọlẹ / Principados.

 

 Agora, se alguém tentar traduzir Ìṣẹ̀ṣe para Tradição em inglês, a pessoa está apenas tentando "assassinar" o significado, valor e essência do que Ìṣẹ̀ṣe é porque Tradição significa simplesmente "àtọwọ́dọ́wọ́ tàbí àṣà tó ti pẹ́".  Em outras palavras, é quase impossível, se não totalmente impossível, encontrar uma palavra ou termo apropriado para Ìṣẹ̀ṣe na língua inglesa sem mudar ou alterar seu valor e significado natural, daí a decisão de permitir que ele permaneça sem tradução para o inglês, assim como o Islã.

 

 Concluindo aqui, pode-se afirmar teologicamente e com segurança que quem pratica Ìṣẹ̀ṣe, um sistema de crenças Yorùbá, é um Oníṣẹ̀ṣe!

 

Autor: Oluwo Ifagbaiyin Agboola

 

Odu Okaran Oworin

 Odu Okaran Oworin

ESTUDAR É PRECISO

 

 

Bí Ifá lóò bá kọ́

Kóo kọ́fá

Kóo gbọ́fá ṣara ṣara bíi ará iwájú ṣe gbọ́fá

Bí èrù lóò bá jìjàdù

Kóo jìjàdù èrù bí ará ìgbàhun gbàhun

 

Ọmọ kékeré kìí jìjàdù èrù kó rí ìgúnlẹ̀ Ifá rere kọ́ wá sínú ilé

Ajadẹ Awo Ọlọ́fin

Dífá fún Ọlọ́fin ní kùtùkùtù òwúrọ̀

Ifá mọ́ jẹ̀ ẹ́ n rí ìjà aráyé

Ajadẹ

Ẹ̀là mọ́mọ̀ jẹ́ n ríjà

Ajadẹ

 

A óò tọ́jú pádi atare kan, a ó fi tẹ́lẹ̀ inú fìlà tí à ń dé sórí, a óò kó ọ̀pọ̀ ewé ajadẹ lé e lórí nínú fìlà náà. A ó gbe sínú agbada, a ó jo. A óò lọ́ kúnná dáadáa. A ó tẹ̀ẹ́, a ó pe Ifá síi. A ó ma fi fọ́ ẹ̀kọ tútù mu lọ́rọọrún.

 

TRADUÇÃO

 

 Se Ifá vai ensinar

 Não seja tímido.

 Não seja tão arrogante quanto a pessoa      da sua frente.

 Se for pesado, terá dificuldades.

 Não lute contra o medo como um tolo.

Uma criança pequena não luta contra o medo até que um bom espírito de Ifá entre em casa.

O Ajadê Awo Olofin

Orando a Deus de manhã cedo Ifá é aquele que vê a luta da humanidade.

 

Autor: Oluwo Ifagbaiyn Agbooola

 

Oito bilhões de Deuses   

Imaginem oito bilhões de deuses em um conflito incessante. Pensar nessa possibilidade nos remete a uma ideia de caos,  essa é a realidade que nós vivemos. Existe uma parte de Deus dentro de cada um dos sete bilhões oitocentos e setenta e quatro milhões de habitantes do planeta. 

O problema é conseguir fazer com que cada uma dessas pessoas entenda que ela é divina. Todos somos Deuses que poderíamos realizar os nossos próprios desejos. A divindade presente dentro de cada um de nós é muito mais palpável que o criador do universo, porque ela é de fácil percepção a partir da informação. 

Já Deus  não é sentido somente por percepção,  ele é percebido a partir de dois elementos,  a percepção e a fé. Quando você identifica no seu interior o poder divino e você acredita nele tudo acontece exatamente da maneira que você previamente enxergou na sua imaginação. A mente treinada para acreditar na fé é divina e transformadora. 

Realizar  é possível desde o momento que você reconhece o seu Deus interior e acredita nele. 

O poder de realização independente de religião, ele se mantém com o amparo na crença e a fé e  pode transformar a pessoa em sua própria  religião. A capacidade alimentada pela  fé é um ato de afirmação e construção de um estímulo positivo que parte da formação da crença em sua própria capacidade. 

A sabedoria popular afirma que querer é poder e a história descreve os grandes lideres como pessoas que tinham uma capacidade enorme de convencimento. Convencer as outras pessoas é muito fácil quando você já foi convencido por você mesmo.

A meta mesmo no momento da construção em sua mente já é imaginada como realidade. Sendo assim o projeto já nasce construído na crença que é possível. Isso é uma prova que temos quase oito bilhões de Deuses. 

Deuses que na sua grande maioria com o tempo ficaram cegos ou surdos, Deuses que perderam a percepção e a fé. 

Desperte o seu Ori para que ele entenda que você é um Deus. Não diga que Deus lhe abençoe, o seu ori em alinhamento com a sua fé é Deus, o Deus que habita em nós. 

Oluwo Ifagbaiyin Awolola Agboola.

 

Menos ouro e mais bronze

O ideal seria menos Richelieu e mais atitudes.

Menos brilho e mais verdade.

Como seria positivo mais caráter e nenhuma coreografia ensaiada.

Se houvesse mais conexão com o passado não seria necessário tanta tecnologia na religiosidade do presente.

Menos ouro e mais bronze.

Menos plástico e mais folhas.

Mais cabaça e menos louça.

A visão da alma ao contrário da miopia da aparência.

Está na hora dos Orisas abrirem os olhos e deixarem de ser conduzidos.

O Orisa que deve apontar a direção.

As filmadora devem ser desligadas e as pessoas devem se ligar a espiritualidade, se ligar a pessoas honestas e dignas de falar em nome do Orisa.

A imoralidade deve ser retirada das entre linhas e posta com um olhar afiado que corta a própria carne apodrecida.

Chegou a hora da transformação que nos leva ao ponto de partida.

Temos a necessidade de olhar e ver a verdade e não aquilo que está sendo programado para ser mostrado.

O Richelieu por ser vazado permite que os detalhes sejam vistos.

Muito está sendo mostrado.

Texto: Oluwo Ifagbaiyin

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