PAPO RETO!

 

PAPO RETO!

 

Como os jovens dizem vamos ter um Papo Reto(essa expressão quer dizer que vamos ser diretos). As palavras não devem fazer curvas, essa é outra expressão bastante conhecida dos adolescentes que se adequa a esse esclarecimento.

 

Uma pessoa que saiu da penitenciária que era envolvida com um governo corrupto se uniu a um Babalawo do Rio de Janeiro na tentativa de prejudicar os nossos projetos.

 

Essa pessoa na ilusão de escapar das garras do Judiciário, aliou-se a um suposto Babalawo que tem estômago para suportar esse tipo de gente em sua Egbe.

 

Essa manobra (anônima) é apoiada por uma pessoa que eu iniciei no Estado do Rio.

 

Se eu continuar cobrando 500,00 para fazer um Isefá, os interesses daqueles que comercializam uma iniciação por dez mil dólares podem ser prejudicados.

 

Então esse povo vive a ilusão que um dia eles possam me amedrontar.

 

Para essas pessoas eu vou deixar um  (Papo Reto) EU ESTOU PROCURANDO UMA CASA PARA COMPRAR NO RIO DE JANEIRO, EU VOU SEGUIR ATENDENDO NO RIO DE JANEIRO, O PROJETO 500X500 VAI CONTINUAR.

As palavras estão bem claras, as palavras não estão fazendo curvas.

Eu vou para o Rio de Janeiro e vou seguir atendendo no Rio de Janeiro.

Estamos conversados, mano!

É nós!

 

Autor: Oluwo Ifágbaíyin Agboola

O Awo acéfalo

 

O  Awo  acéfalo

 

Autor: Oluwo Ifágbáiyin Agboola

 

Os anos passam e os problemas nas casas de Ifá seguem os mesmos em nosso país. Vivemos em uma cultura imediatista e que só valoriza o novo e o belo, infelizmente.

O dito belo depende dos olhos de quem vê, e a imagem bonita pode ser criada por uma mera ilusão, mas todo o míope ajusta a lente ao seu olhar.

Já o imediatismo faz o homem esquecer de pensar, consequentemente ele  se distancia do raciocínio lógico e do bom senso, tornando-se um ser acéfalo.

Eu o denomino acéfalo porque o cérebro é uma máquina perfeita, e as pessoas que pensam que o aprendizado se dá de forma mágica só podem ser desprovidas de cérebro, não existe magica quando o tema é aprendizado.

O Awo acéfalo é conhecido por sua pressa, ele quer saber tudo em pouco tempo e dispensa o conhecimento sólido em troca de inúmeras apostilas duvidosas; ele deixa o conhecimento contínuo em troca de promessas milagrosas de resultados mágicos e rápidos e pontuais, sobretudo se trouxer benefícios financeiros.

Esse tipo de Awo trata com desprezo os comentários construtivos dos seus mais velhos  em troca de bajulação  e de soluções mágicas. Ideias revolucionarias e poções milagrosas. Ele busca constantemente o método que encurta o caminho e que permite saber tudo e  em prazo reduzido.

Para o Awo acéfalo o seu mestre sempre sabe pouco, embora ele assista demonstrações diárias de conhecimento ele  escolhe buscar o milagre que exige pouco esforço.

Ele se alheia em encontros secretos com amigos que sabem menos que ele e que o convence que ele está perdendo tempo, sob a recorrente argumentação: “- Seu velho professor não sabe nada, ele é muito velho e ultrapassado e você já perdeu tempo demais ”.

O acéfalo, que, no entanto, supõe ser um sábio, sempre se vê como alguém diferente e imagina saber mais que o seu iniciador.  Ele esquece que tudo o que ele aprendeu foi com o mestre que agora ele julga velho e ultrapassado.

 Ele acredita piamente que pode memorizar tudo rapidamente tomando uma poção mágica que seus novos amigos sabem preparar, economizando tempo e dinheiro na sua suposta formação.

A ilusão do resultado rápido  o fascina, e como um míope funcional que só enxerga o que lhes convém, ele no desespero busca pelo reconhecimento rápido.

Ele se desespera buscando a validação do seu nada saber, por alguém que só enxerga o valor que vai receber.

A validação é como um prêmio, e ele aguarda ansioso para aparecer na foto que confirma a falta da massa cefálica.

O acéfalo esquece o juramento, esquece a hierarquia e recita que Ifá anda a passos de formiga, ele se empolga com o som dos aplausos daqueles que como ele nada são imediatistas.

Os estudantes de Ifá acéfalo é um derrotado que busca um culpado por sua incapacidade, ele não consegue ver o problema porque não se olha no espelho. Ele não cansa de imaginar que vai dominar uma cultura milenar em alguns meses.

Para esses espertos, apressadinhos  oriento que observem o seguinte verso de Ifá, contido no

 

Odù Osa Irete:

 

Ọ̀rúnmìlà hí ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Mi ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Bara-mi-Àgbọnìrègún

Hí bí ẹgbẹ́ ọni

Bá tíì l’ájé

Kí ọni bá ti mọ́ ní

Ṣe ni ojú áa yán ‘ni

 

Ọ̀rúnmìlà hí ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Mi ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Bara-mi-Àgbọnìrègún

Hí bí ẹgbẹ́ ọni

Bá tíì l’áya

Kí ọni bá ti mọ́ ní

Ṣe ni ojú áa yán ‘ni

 

Ọ̀rúnmìlà hí ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Mi ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Bara-mi-Àgbọnìrègún

Hí bí ẹgbẹ́ ọni

Bá tíì kọ́’lé 

Kí ọni bá ti mọ́ kọ́

Ṣe ni ojú áa yán ‘ni

 

Ọ̀rúnmìlà hí ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Mi ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Bara-mi-Àgbọnìrègún

Hí bí ẹgbẹ́ ọni

Bá tíì bí’mọ

Kí ọni bá ti mọ́ bí

Ṣe ni ojú áa yán ‘ni

 

Ọ̀rúnmìlà hí ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Mi ìyánjú fẹ̀rẹ̀

Bara-mi-Àgbọnìrègún

Hí bí ẹgbẹ́ ọni

Bá tíì ní ure gbogbo

Kí ọni bá ti mọ́ ní

Ṣe ni ojú áa yán ‘ni

 

Hí ṣùgbọ́n un kàn ni ẹgbẹ́ ọni ṣe

Kì ọni raa yánjú bá an ṣe

Mi mẹ́ mọ ùn k'ẹgbẹ́ ọni ṣe

Kì ọni ráa yánjú bá an ṣe

Bara-mi-Àgbọnìrègún

 

Ọ̀rúnmìlà hí ṣé kí ẹgbẹ́ ọni

Bá ńyánjú kú

Ṣé ojú ikú áa tún yán ọni ni?

 

(Português)

 

 Ọ̀rúnmìlà disse que evocou a pressa,

 Eu ecoei, evoquei pressa

 Bara-mi-Àgbọnìrègún!

 Ele disse: quando seu colega

 Vive em abundância

 Mas, você não tem

 Alguém vai querer que os eventos se acelerem.

 

 Ọ̀rúnmìlà disse que evocou a pressa,

 Eu ecoei, evoquei pressa

 Bara-mi-Àgbọnìrègún!

 Ele disse: quando seu colega

 Casar-se em massa,

 Mas você não pode ter o seu

 Alguém vai querer que os eventos se acelerem

 

 Ọ̀rúnmìlà disse que evocou a pressa

 Eu ecoei, evoquei pressa,

 Bara-mi-Àgbọnìrègún!

 Ele disse: quando seu colega

 Erguer casas modernas,

 Mas você não pode

 Alguém vai querer que os eventos se acelerem.

 

 Ọ̀rúnmìlà disse que evocou a pressa

 Eu ecoei, evoquei pressa,

 Bara-mi-Àgbọnìrègún!

 Ele disse: quando seu colega

 Tem filhos,

 Mas você continua sem filhos

 Alguém vai querer que os eventos se acelerem.

 

 Ọ̀rúnmìlà disse que evocou a pressa

 Eu ecoei, evoquei pressa,

 Bara-mi-Àgbọnìrègún!

 Ele disse: quando seu colega

 Desfruta de todas as bênçãos redondas,

 Mas você não tem nada para apontar

 Alguém vai querer que os eventos se acelerem.

 

 Ele disse uma coisa no entanto

 O colega de alguém fará e

 Você não terá pressa

 Para ser um participante,

 

Eu não sei que

Qual dos concorrentes faz,

E um não terá pressa

Para participar

Bara-mi-Àgbọnìrègún!

 

 Ọ̀rúnmìlà disse se alguém é igual

 Morre às pressas - prematuramente

 Você vai estar com pressa

 Para se juntar a ele?

 

 

IFA BUKUN WA...

 

 

 

 

 

 

(Texto em inglês)

 

Ọ̀rúnmìlà said evoked haste

I echoed, evoked haste

Bara-mi-Àgbọnìrègún

He said when your compeer

Lives in affluence

But you do not have

One will want events hasten up

 

Ọ̀rúnmìlà said evoked haste

I echoed, evoked haste

Bara-mi-Àgbọnìrègún

He said when your compeer

Get married in droves

But you can’t have yours

One will want events hasten up

 

Ọ̀rúnmìlà said evoked haste

I echoed, evoked haste

Bara-mi-Àgbọnìrègún

He said when your compeer

Erect modern houses

But you can’t

One will want events hasten up

 

Ọ̀rúnmìlà said evoked haste

I echoed, evoked haste

Bara-mi-Àgbọnìrègún

He said when your compeer

Bears children

But you remain childless

One will want events hasten up

 

Ọ̀rúnmìlà said evoked haste

I echoed, evoked haste

Bara-mi-Àgbọnìrègún

He said when your compeer

Enjoys all round blessings

But you have nothing to point

One will want events hasten up

 

He said one thing however

Will one’s compeer do, and

You will not be in a haste

To be a partaker

 

I do not know that

Which one’s compeer do, and

One will not be in haste

To partake in

Bara-mi-Àgbọnìrègún

 

Ọ̀rúnmìlà said if one’s compeer

Dies in haste – prematurely

Will you be in a haste

To join him?

 

Ifá admonishes us to be patient while we run after material things of life, so we will not encounter premature death.

 

The rate at which the youth of today look for money is quite worrisome. We no longer care about the means, but the end.

Religious houses are not even helping matters. They have bowed to the influence of money. Let us encourage our youths to work diligently and earn a honest living.

(Araba Awodiran Agboola)

 

 

 

Por qué no te callas?

 

Por qué no te callas?

 

IFÁ É PARA TODOS

 

Não precisa ser um grande conhecedor de psiquiatria ou de psicologia para entender a versão de alguns opositores do projeto ifá é para todos.

 

Essas pessoas dizem que o ifá não é para todos para chamar a atenção para elas mesmas, dando a entender, que só elas são as escolhidas.

 

Ifá é para todos, sim, não poderia deixar de ser, pois que sentindo teria uma religião para somente uma suposta elite.

 

Ifá é para todos, sim e o nosso projeto está ai para justificar a nossa fé.

 

Acreditar que somos escolhidos contraria a teologia yoruba, somos nós que escolhemos antes de nascer ser adepto da religião tradicional e cultuar Òrúnmìlà.

 

Não somos especiais porque ifá teria nos escolhidos, termos escolhidos ifá é que nos torna especiais.

Mas somente Òrúnmìlà pode responder só ele testemunhou só ele sabe a verdade, sendo assim:

 

IFÁ É PARA TODOS!

 

Essa pretensa elite que acredita ser superior por estar no ifá não conhece a verdade de Òrúnmìlà, que esta descrita no verso abaixo.

 

ÒTÚRÀ ÓGBÈ

 

Oluko Ifá gbodo ní á mu mò rá

Ati afori ti ole je omodé tabi agba

Yiò gbà tokan tokan

A d` ifá fun òtúrà

Nigba to di Babalawo làì si eya meya

Obirin tabi okunrin

Ifá nipè kó rùbo

Ko tole wole Orunmilá gegebi awo

Okunrin tabi obìnrin Ifá gbe ni

Òtúrà rùbo ebo rè gbà

Won di oju ati ara ó je eni to lokan

Oná rè sì lá ó sÌ di awo Orunmilá

Awo tolokan

Ifá kó bere

Boya omodé tabi agba

Nitorí pè ogbon ori rè ju ojo ori lo

Orunmilá jeri si

Nitorí pè Olorun gbagbo pe

Ogbon ju agbara

A d ifá fún Otura

Ni igba ti odi awo Orunmilá

Làì so pè omode tabi agba

Okunrin tabi obinrin

 

TRADUÇÃO:

 

O aprendiz de ifá estuada com dedicação e sofrimento.

Pode ser criança ou velho, o importante é ter vocação.

Ele deve ser escolhido no céu.

Fizeram adivinhação de ifá para Otura quando ele aspirou ser sacerdote de ifá.

Sem dizer se era homem ou se era mulher

Ifá lhe disse:

Que deveria fazer sacrifico para que sua aspiração fosse aceita.

Para que ele entrasse na casa de Orunmilá, homem ou mulher.

As benções do céu não tem preferencia de sexo.

Quando Otura fez o sacrifício foi concedida a sua iniciação.

Seu rosto e seu corpo ficaram encobertos porque,

o que se iniciava era a sua alma.

Não se iniciava nem seu corpo e nem seu rosto.

E assim teve êxito.

Otura foi sacerdote de Orunmilá.

O awo sem corpo!

O Awo é a alma consagrada.

Ifá não perguntou se Otura era jovem ou era velho.

Porque a idade a sua alma conhecia e a alma não era velha nem jovem.

Porque o que deus cria somente Orunmilá testemunha e só ele sabe a idade da alma.

 

E só eles sabem a idade da alma.

Só eles sabem a identidade da alma.

Foram às palavras de ifá para Otura, quando aspirou ser sacerdote de Orunmilá, sem dizer ser era jovem ou velho,homem ou mulher.

 

Autor: Oluwo Ifágbáiyin Agboola

 

O poste está urinando nos cachorros

 

O poste está urinando nos cachorros

 

A Internet deu voz aos idiotas, criou o suposto (poder) dos ignorantes e estimulou o (exagero)

dos golpistas.

Esse fato também aconteceu com a teórica democracia onde pessoas totalmente desprovidas de informações passam a ser reconhecidos como formadores de opinião.

Nessa pegada, estudantes de direito viram desembargadores, auxiliares de enfermagem opinam em cirurgias e frustrados criam sistemas pessoais rotulando a sua opinião como tradição e verdade. 

Como somente o conhecimento liberto, a humanidade está vivendo a era da alienação.

Quem tem voz se intitula sábio, ou seja, sábio da verdade que é fruto da sua imaginação.

Pessoas que no cenário geral não representam absolutamente nada fazem o seu parto dando à luz a um famoso seguimento criado nos laboratórios da ciência fantasiosa da invenção.

Diante dessa situação o despatriado cria o seu próprio avô,  o seu próprio pai, a sua própria constituição além da sua própria bandeira que serve para enfeitar a sua a retórica que, repetida tantas vezes, termina parecendo verdade.

Que me perdoem os professores de português, mas as vezes necessitamos criar um diálogo de fácil entendimento.

No passado se dizia que o poste estava urinando no cachorro, hoje o mercado denomina isso como marketing pessoal.

Na verdade, o papel aceita tudo e enquanto existir otários os espertos não vão procurar emprego. Estamos caminhando a passos largos para a consolidação da concentração de renda, isso se explica porque  sempre vai existir pessoas com criatividade suficiente para iludir a grande maioria.

Ou será que a grande maioria está se deixando iludir só para não ter o que pensar? Comodidade? Ou zona de conforto?

Enquanto isso na terra tupiniquim o olhar continua baixo fixado no umbigo!

O tempo passa e tudo continua da mesma maneira na política, na economia e infelizmente na religião.

Todo dia se projeta de maneira meteórica mais um falso profeta.

Existe uma máxima que fala sobre os meteoros, (diz a sabedoria popular) que quando eles estão caindo seu brilho se intensifica, porém quando batem no chão abrem buracos tão profundos que desaparecem. Embora no período que estão

brilhantes tenham uma infinidade de seguidores o poste vai continuar urinando nos cachorros.

Quem tem ouvidos que ouça, tudo no universo está interligado a dor da favela é sentida no Morumbi e no Leblon,  na Quinta Avenida e no Champs-Élysées em Paris.

 

Autor: Oluwo Ifagbaiyin Agboola.

CAVALO VELHO

 

CAVALO VELHO

 
Um cavalo velho recebeu muitas doses de veneno a ao longo de sua vida, foi picado muitas vezes, com tanto veneno, uma cobra a mais ou uma a menos não faz diferença, tudo é festa.

 

Fundamental é produzir soro com a experiência de anos para salvar das viboras os que vem depois.

 

O processo começa quando são aplicadas no cavalo velho pequenas doses contendo o veneno, que vai ser combatido pelo organismo humano; o cavalo produz o anticorpo contra a doença ou as toxinas do veneno; o plasma do animal, rico em anticorpos, é coletado por suas experiências os mais jovens vão evitar as serpentes.

Como diz o profeta (cavalo velho não morre picado por cobras inexperientes.

 

Autor: Oluwo Ifagbaiyin Agboola

Tipos de sacerdotes

 

Tipos de sacerdotes

 

O sacerdote honesto diz o que ele interpreta da palavra de Orunmila.

O sacerdote mediano expressa o que  pensa.

E o sacerdote inferior fala o que as pessoas querem ouvir.

 

Autor: Oluwo Ifagbaiyin Agboola

INTERREGO

 

INTERREGO

 

As vezes as pessoas têm uma impressão errada de nós, por essa razão faço questão de relatar algumas passagens da minha vida:

QUANDO MINHA MÃE  DEIXO-ME, EU  NÃO ESTAVA COM ELA PORQUE EU ESTAVA ME DEDICANDO AO  ORISA.

Quando meu pai me deixou eu estava em outro país me dedicando ao  Orisa.

 

Quando meu filho se formou em direito eu estava em outro estado me dedicando ao orisa.

 

Quando meus netos nasceram eu estava em outro estado me dedicando ao orisa.

Tudo que se  fazia parte da minha rotina foi trocado pela dedicação ao orisa.

 

Hoje fui surpreendido com a emoção de estar em minha casa com a pessoa que eu amo ouvindo música.

Pela primeira vez esse ano eu parei, parei para descansar, parei e escutei o meu coração me dizer ( que eu sou um sacerdote e que essa foi à minha escolha antes de nascer, ouvi ele dizer que eu sou um Bàbàláwo, que minha vida pertence ao orisa. Entendi que minha vida é iniciar pessoas, mostrar para elas aquilo que eu mais amo, minha fé).

E com eufemismo eu descrevo um interregno como sendo o espaço no tempo que paralisa tudo que eu não quero parar de  fazer.

 

 

Oluwo Ifágbaíyin Awolola Agboola